银河系

相反，的天文学则不同。古代的《春秋》《竹书纪年》等历史文献记载了日食、月食、流星雨、太阳黑子、彗星等天文现象，但是并不会去追问为什么。甚至，古代将天文和和社会联系起来，将天文现象演变成为了天人感应的谶纬。古人研究天象主要有两个目的，一是为了掌握气候变化规律，制定历法，直到农业生产；二是用来算命，搞灾异学说，风水等。

察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚於一舍，其下之国可以义致天下。——《史记·天官书》

三，古代是世界第一技术强国

古人不善于研究科学，就是不善于去证明和演绎自然界的规律，不过古人善于从经验中总结出技术。如的数学，基本上都在实际运用上的总结，古代著名的算术作品《九章算术》也就是一个个的实际计算例子组成的书籍。

方田（以御田畴界域） 今有田广十五步，从十六步。问为田几何？答曰：一亩。

又有田广十二步，从十四步。问为田几何？答曰：一百六十八步。

方田术曰：广从步数相乘得积步。此积谓田幂。凡广从相乘谓之幂。

——《九章算术》

九章算术

不仅数学如此，的医学、农学等依然如此。古代是以小农经济为主导的国家，农业生产技术在是相当重要的，因此产生了大量的农书，这些农书基本上都是历朝历代农业生产技术的总结。其中有代表的是《氾胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。而古代的农业的精耕细作技术也是远远领先于西方国家。

凡秋耕欲深，春夏欲浅。犁欲廉，劳欲再。犁廉耕细，牛复不疲；再劳地熟，旱亦保泽也。秋耕，一感反青者为上。比二三至冬月，青草复生者，其美与小豆同也。初耕欲深，转地欲浅。耕不深，地不熟；转不浅，动生土也。菅茅之地，宜纵牛羊践之，践则根浮。七月耕之则死。非七月，复生矣。——《齐民要术》

齐民要术

在农业如此，手工业领域也是如此。古人会把古代手工业领域出现的技术不断进行记录总结，最终汇编成为了书籍，如春秋战国有《考工记》，宋朝有《梦溪笔谈》，明朝有《天工开物》。这些作品为我们保存了大量古代制造业的经验和技术，但是在理论上很缺乏。而古希腊的阿基米德却能够将这些技术上升为杆杠原理、浮力原理等。

凡铸钟高者铜质，下者铁质。今北极朝钟则纯用响铜，每口共费铜四万七千斤、锡四千斤、金五十两、银一百二十两于内。成器亦重二万斤，身高一丈一尺五寸，双龙蒲牢高二尺七寸，口径八尺，则今朝钟之制也。——《天工开物》

古代的“四大发明”也就是是非杰出的技术发明，如人炼丹的过程中发现了火药，知道了火药的配方，但是古人不知道是什么原理。

在医学领域，的中医同样来源于对经验的总结。的中草药在于反复的运用和实践中得到其总论，即所谓的“神农尝百草”。古代就将药物称为“本草”，如唐朝写的叫做《唐本草》，宋朝有《宋本草》，明朝的李时珍通过自己的实验总结，最终写下了《本草纲目》。那么中医有理论吗？的中医的理论来源于《黄帝内经》，其中以阴阳五行来解释人体的许多问题，这不是一种逻辑理论，而是和天人感应对应的阴阳学。当然，中医也是长期遥遥领先于世界，因为其总结的经验有几千年，沉淀十分丰富。

中医理论

味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。——《黄帝内经》

到近代以来，西方的技术和科学实现了融合，因而能够推动工业革命时代的到来。而古代的技术一直来源于经验，重视实用，当这些经验总结到一定的程度的时候就很难有巨大的突破。到了明清时期，就进入了技术的大规模总结时代，出现了《天工开物》、《农政全书》、《本草纲目》等大型的总结性的作品。而同时期的西方已经出现了伽利略、开普勒、牛顿等伟大的科学家，人类进入了经典力学时代。

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